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端午节是我国流传千年的传统节日,每到端午节,大家都要吃粽子、赛来自龙舟,但你知道端午问答节的由来和风俗都是如何形成的吗?来和我一起看看吧!
端午节的来历:
“端午』词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》,这本文献状永道成了现**们查考端午节等传统节之留日习俗的重要参考。端午节起源于何时——长期以来众说纷纭,说法不一,争论不休。关于端午节的由来,**有多种说法,我们这里给大家介绍几种流传较为广泛的说法。
1、源于纪念屈原
这种说法在全国流传很广,老百姓也最为认可。
史料记载,公元前278年农历五月初五,楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦攻破楚国都城的消息后,悲愤交加,心如割,虽有心报国,却无力回天,于是选择以死明志,毅然写下绝笔作《怀沙》,抱石厚广袁落尔低统的投入汨罗江,以身殉话殖果友关管罗服国。
沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞,沿水招魂,以免办但视温实何决斗鱼虾糟蹋屈原的尸体,一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以手祖免伤害屈大夫。后来为知建跟找绝两单怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。后来就成了吃粽子的习俗。这一习俗绵延至今,已有两千多年。
以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗,以此来纪念爱国诗人屈原。
2还模、源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说,在江浙一带流传很广,是纪念春秋末期的伍子胥。
伍子胥先祖伍举,以正直进谏楚庄王而得名声,因此其后代于楚国亦有名声。伍子胥家族因在楚国被迫害,投奔吴国。受吴王阖闾重用,大破楚国,北镇齐晋,南服越人,官拜相国公。
吴王夫差继位后,伍子胥认为应一举消灭越国,但是夫差为伯嚭所谗,不听“联齐抗越”的主张,前484年便赠伍子胥剑,赐自尽。子胥愤恨自刎,留下遗言,要家人于他死后把他的眼睛挖出,挂在东城门上,亲眼看着越国队灭掉吴国。
吴王夫差极怒,把伍子胥的尸首用鸱夷革裹着抛弃于钱塘江中。后来吴国果然被越王勾践所灭,夫差羞于在阴间见到伍子胥,用白布蒙住双眼后才举剑自尽。
由于伍子胥尸沉于钱而请搞派套沉塘江之事比屈原投江为早,有些文献则认买为,中国端午节的习俗与伍子胥有关,而非屈原。
3、源于纪念孝女曹娥
端午节的星序争厂查笑第三个传说,是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。
曹娥(130—143),东汉时期会稽上虞人,其父曹盱,在五月五日迎伍神(邯郸淳所撰《曹娥碑》中即云:“五月五日,时迎伍君。”“伍君”即指建律谓普溶善型苏胞落“伍子胥”)的祭祀活动中溺于舜江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。
过了十七天,在五月二十二日也投江,五日后曹娥的尸体抱父尸浮出水面。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
后来,所住之村镇即更名为曹娥,殉父信然到农之江为曹娥江,并建以寺庙慰其孝心。
另也有传说认为曹娥是五月五日投江,而没有追究其父的溺江时间。