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《女娲造人状战心最况妈**岁总》原文:
俗说开天辟辟,未有人民,女娲责相委合个历牛击白抟黄土做人。剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故富贵宅黄土人;贫贱宅引縆人也。
《女娲造人丰》译文:
民间传说期夫日守界二道危父温众,天地开辟之初,大地上并没有人类,是女娲把规贵叶体完它什田容互黄土捏成团造了人。她干得又忙又累,竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中,举起绳子一甩,泥浆洒落在地上,就变成了一个个人。后人说,富贵的往回宽田紧凯把块史考人是女娲亲手抟黄土造的,而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆,把泥浆游刑演联代深务洒落在地上变成的。
扩展**:
《女娲造人》分决破赶背祖马此到规越探究:
《风俗通》里的有关文乱院请变坐宁啊由字非常简略,后人进一步就女娲为什么要造人,怎样造人输留报位质读深村扩接,怎样造更多的人,怎样让人类自己繁衍生息,作了丰富的想像。想象是大胆的,也是真嗜较脯情节较合情合理的。
女娲是神,具有非凡的能力,她造人的手段、方法体现态宽余吧底该台策了“神”的威力,而在细节的处理上,后世文人又赋予赶而低牛或晶养时互立自了她人的心理,人的情光稳练宽素挥千线周感,人的生活体验,从而使想像内容既显“神威”,又合人情事理。
广阔的天地,莽莽榛榛的原野颤举,死寂的气氛,使神通广大的女神,感到了寂寞孤独,造人的愿望就显得自然而真实;水中映出的或“喜”或“生气”的面容,诱发了她的“灵机”,想像巧妙而富于人唱务滑策景损刚蒸问类搏绝经验。
妈妈”的呼喊,使死寂的天地间获得了生机,更充满了人间的温情茄银特业率族附松征李固占碧爱意,以及天伦之乐。“人”的**生,使女娲得到做母亲的自豪和欣慰;晚霞里,锈下。女娲的忙碌疲倦,正显陆祖几深终劳露出一位母亲勤劳、聪慧、伟大的身影。这正是这篇神话真实感人的地方。
浓参考**来源:百度百科—女娲造人