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圣人以无为的态度面对世间事务,通过来自不言的方式实施教化。
出处:先秦·老子《老子·道经·第二章》
节选:因此,圣人处理事务时采取无为的原则,施行教化时不依赖言辞,任凭万物自然生长而不加以干涉,生育万物而不据为己有,有所作为而不倚仗自身的力量,成就功银不自夸。正是因为不自夸,所以才能长久不衰。
翻译:于是,圣人以无为的态度面对世间事务,通过不言的方式实施教化:允许万物自然生长而不加以阻挡,有所作为但不强加自己的意愿,成就功银不自我夸耀。正因为不自夸,所以才能长久不衰。
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老子在这两章中都提出了“圣人”无为的思想,强调了圣人之治的理念。老子反复指出,只有顺应自然规律,做到无为,才是圣人应有的行为。问答他所说的“圣人”无为,并非指不作为,而是指不妄为、不违背自然规律地作为。他认为,真正调限万阻体现“道”的圣人。
在治理百姓时,不应崇尚贤能之人,以免引发人们的争斗之心。然而,老子所描述的圣人,并不基于人性善或人性恶的假设,而是认为人性本质上是纯净朴素的。如果社英采见呼会风气崇尚贤能,人们自然不会无动于衷,这将激发他们刘官龙领析式阳衣为的占有欲和追求欲,进序掉海特型送他输停去东而可能导致社会动荡。
若能避免让人们看到可贪图的东西,就能保持他们“无知无欲”的纯净本性。使人们不贪欲,并非是要剥夺他们的生活权利,而是要确保他们能够过上温饱的生活,身体健壮能够自给自足;同时,要消除他们的争强好胜之心。这介言死范歌拿样的治理方式,既顺应了自然规律,也实现了圣人的无为而治。