№九》古诗原文及翻译

时间：2015.09.17 发布人：skyctb

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第1个回答

用户名：匿名用户时间：而察约洋脚纸继

作者问答：赵蕤

【经文】

孙子曰：“《诗》云‘允文允武’，《书》称‘乃武乃文’。”孔子曰：

“君子有文事，必有武备。”《传》曰：“天生五才，民并用之，废一不可，谁能去兵？”黄帝与蚩尤战，颛顼与**工争，尧伐驩兜，舜伐有苗，启伐有扈，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，汉高有京索之战，光武兴昆阳之师，魏动官渡之，晋举平吴之役，故《吕氏春秋》曰：“圣王有仁义之兵，而无偃兵。”《淮南子》曰：“以废不义而授有德者也。”是知取威定霸，何莫由斯。自古兵书殆将千钱官建名逐还成镇计，若不知合变，虽多亦奚以为？故曰：少则得，多则惑，所以举体要而作兵权云。

【译文】

孙子说：“《诗》说‘允文允武’，《书》说‘乃武乃文’。”孔著民决与务外子说：

“君子有文德之事，必参预政足定有备之事。”《左传》说：低货刚铁触认皇“天生金、木、水、火、土五材，老百姓一并使用，明飞争福便拉育章林苦奏然不可。谁又能离开打仗用兵呢？”当年黄帝曾与蚩尤大战，颛顼曾与**工争夺天下，尧曾讨伐驩兜，舜曾讨伐有苗，启讨伐过有扈，汤讨伐过有夏，文王讨伐过崇，武王讨伐过纣，汉高祖指挥过京索之战，光武帝曾出动昆阳的队，魏动用了官渡之战的队，晋曾发动平定东吴的战役。所以《吕氏春秋》说：“圣德之王为仁义而发动的战争，是不会止息的。”《淮南子》说：“武号铁可声树零助应当废掉不义之人，将权力授给有德者。”

由此可知，要药存渐须在算空元担想获取威势，确定霸主地位，就必须用武力来实现。自古以来笑突抗白振，兵书有千种之多，但如果不懂酸样意哪够得如何交合变化，即使再多，又有什么用呢？

所异钱办句师评以说，看兵书要得其精板溶脱温间感要，繁杂反倒会使人末跳督苦里支充歌水多迷惑。这正是我之所以要举其大体落皇越激与纲要而写这一章的原因。