广告文化的核心价值是消费主义，而消费主义又完全依附于商业销售主义。为完成销售，广告会竭力寻找促进消费的各种“窍门”。其中最有效也是最常用的就是“制造欲望、满足欲望”。现代研究认为，人们的需求与欲望密切相关，许多需要是从欲望中产生的。而广告文化在揭露欲望、挑起欲望、达到推销的游戏中，追逐“欲望”也就构成了自身的虚幻性。毕竟，生理欲求的满足还需要借助精神、心理上的麻醉和幻化，这是物质的先天缺陷所带来的必然。此时，“广告只不过是一种意义双关的哄骗，目的是分散吹毛求疵的感官的注意力。”
广告文化同时也是保守和冒进的矛盾体。在迎合消费者上，“任何耗资巨大的广告，都精心构筑在已经验证的公众的陈规定见或成套的既定态度上，正如大厦是建立在基岩之上一样。”广告不会明目张胆地去触犯消费者现有的具体消费经验或习惯。但为了追逐利润，广告的冒险性就表现了出来，主要是对现有整个道德秩序的修改。广告对传统的道德秩序的攻击是深谋远虑而又残酷无情的。
所以，作为一种文化，广告自身便具有特定的意识形态。同时，借助大众传媒的超级信息复制与传播功能，也就具有了强大的道德功能。
首先，广告的道德构建功能与大众传媒先天具有的道德功能密切相关。在中国近代报业的发展史上，一批著名报人、学者一开始就注意到了新闻媒介的道德功能，并提出了对新闻媒介的道德要求。甚至有人强调指出：大众传媒的道德导向可能左右一个时代的社会风气。广告通过大众媒介进行传播，自然也就具备了极强的价值观念上的影响力。
其次，广告往往被反复传播。它几乎聚集了整个社会所有的艺术和传播技术精粹，通过大众传媒可以有力地影响人们对产品甚至社会价值的判断。在广告铺天盖地的包围中，受众几乎完全失去主动而处于广告的控制之中。
台湾大众银行曾推出一项现金卡业务，其广告则明确提出了为“借钱”行为正名的观念：“借钱不再是难看的事，而是一种高尚的行为。”昔日人们以举债为耻今天却成了高尚行为！至于有何高尚广告并未给予充分的说明，只是反复暗示：“有钱的感觉真好”、“借钱是可以抬头挺胸的”。
这则广告被拿到《动脑》杂志2003年第三期上讨论，显然问题不仅仅是如何为“借钱”行为定性，更重要的是它们倡导的消费观念引起了人们的深度忧虑，尤其是家长们。人们的忧虑主要集中在：1．这项业务本身将会鼓励年轻人过度消费，并因此导致还不起债带来的偷盗、抢劫等严重恶果，不利于青少年的健康成长。2．广告只是介绍这种服务的好处，而有意掩盖了高额手续费以及循环利息带来的后果，显然是不诚实不负责任的行为。3．最主要的是，这将会逐渐导致超前消费，宣扬享乐主义而淡化人们获得财富和成功的艰辛及该有的合理合法性，违背了“取之有道用之有度”的传统金钱观。虽然后来广告主“从善如流”，将广告口号改为“借钱还得起才高尚”。然而，言者谆谆，闻者藐藐，或许更多人正在津津有味地谈论着如何先借钱爽一把呢。
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